1、長頸族的脖子

長(chang)(chang)頸(jing)族(zu)是由泰國北部與(yu)緬甸邊界的(de)(de)一個少數(shu)民(min)族(zu)喀倫族(zu)(Karen)的(de)(de)一支巴東(Padaung)族(zu)所組(zu)成的(de)(de)，只能在湄(mei)宏順(shun)鎮看的(de)(de)到。長(chang)(chang)頸(jing)族(zu)人(ren)以脖(bo)子(zi)長(chang)(chang)為美(mei)。孩子(zi)從(cong)5-6歲起(qi)，就在脖(bo)子(zi)上套(tao)銅圈，一年一個銅圈，使(shi)脖(bo)子(zi)拉(la)長(chang)(chang)。最長(chang)(chang)頸(jing)者脖(bo)子(zi)達70厘米。洗浴時(shi)，長(chang)(chang)頸(jing)人(ren)只能把稻草塞進銅圈內拉(la)鋸(ju)般擦洗。為了(le)生活，她們套(tao)上了(le)沉重的(de)(de)枷鎖，向世界展示著殘(can)酷(ku)的(de)(de)美(mei)。至今還保留了(le)這樣子(zi)的(de)(de)習俗。

2、阿帕塔尼人的紋面塞鼻

阿(a)(a)帕(pa)(pa)(pa)塔(ta)(ta)尼(ni)人直到(dao)20世紀70年代才開始(shi)廢除女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)紋面(mian)的(de)(de)習俗(su)，過去要(yao)紋面(mian)的(de)(de)話，先(xian)在(zai)臉上(shang)(shang)刺出花(hua)紋，然后用墨(mo)汁之(zhi)類的(de)(de)敷面(mian)，這樣臉上(shang)(shang)就(jiu)會出現花(hua)紋。有兩種(zhong)紋面(mian)，一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)(shi)額頭(tou)到(dao)鼻(bi)(bi)尖，另一(yi)種(zhong)則是(shi)(shi)(shi)在(zai)下(xia)巴(ba)(ba)上(shang)(shang)，阿(a)(a)帕(pa)(pa)(pa)塔(ta)(ta)尼(ni)人男性紋面(mian)主(zhu)要(yao)在(zai)下(xia)巴(ba)(ba)，成(cheng)一(yi)個“ T ”型。阿(a)(a)帕(pa)(pa)(pa)塔(ta)(ta)尼(ni)人女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)鼻(bi)(bi)子(zi)(zi)上(shang)(shang)插頭(tou)，這樣做看起(qi)來很(hen)丑，但是(shi)(shi)(shi)原因很(hen)簡單(dan)，舊(jiu)社(she)會周邊民(min)族搶(qiang)地盤搶(qiang)女(nv)(nv)(nv)人，為了保住女(nv)(nv)(nv)人，就(jiu)要(yao)犧牲女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)的(de)(de)美(mei)貌(mao)，以延續民(min)族香火，這和云南的(de)(de)獨(du)龍族相似(si)。阿(a)(a)帕(pa)(pa)(pa)塔(ta)(ta)尼(ni)人上(shang)(shang)了年紀的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人的(de)(de)鼻(bi)(bi)子(zi)(zi)上(shang)(shang)都有黑色(se)的(de)(de)鼻(bi)(bi)塞(sai)，這是(shi)(shi)(shi)月(yue)經初潮之(zhi)后成(cheng)人禮(li)的(de)(de)標(biao)志。到(dao)了1970年，由(you)于這項習俗(su)太過“殘忍”，阿(a)(a)帕(pa)(pa)(pa)塔(ta)(ta)尼(ni)人不再(zai)讓少女(nv)(nv)(nv)們受(shou)鼻(bi)(bi)子(zi)(zi)之(zhi)苦，如今阿(a)(a)帕(pa)(pa)(pa)塔(ta)(ta)尼(ni)的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人已經不再(zai)紋面(mian)和在(zai)鼻(bi)(bi)上(shang)(shang)插東西了。

3、藏族的天葬

天葬(zang)是藏族(zu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種傳統喪(sang)葬(zang)方(fang)式，人死(si)后把(ba)尸體(ti)拿到指定(ding)的(de)(de)(de)(de)地點讓(rang)禿(tu)鷲（或(huo)者其他的(de)(de)(de)(de)鳥(niao)類、獸類等）吞食，天葬(zang)核心(xin)是靈魂不(bu)(bu)滅(mie)和輪(lun)回(hui)往(wang)復，死(si)亡只是不(bu)(bu)滅(mie)的(de)(de)(de)(de)靈魂與陳舊的(de)(de)(de)(de)軀體(ti)的(de)(de)(de)(de)分離(li)，是異次空間的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)轉化，西藏人推崇天葬(zang)，是認為(wei)拿“皮囊”來喂食胡兀鷲，是最尊(zun)貴的(de)(de)(de)(de)布施，體(ti)現了大乘佛(fo)教波羅蜜的(de)(de)(de)(de)最高(gao)境(jing)界—舍身布施。2015年西藏審(shen)議(yi)通過關于制(zhi)定(ding)《西藏自治(zhi)區天葬(zang)管理條例(li)》的(de)(de)(de)(de)議(yi)案。

4、摩爾西族的大嘴巴

摩爾西(xi)（Mursi）族(zu)，位于非洲（埃塞(sai)俄(e)比亞(ya)），主要語(yu)言是摩爾西(xi)語(yu)。女(nv)人(ren)把下嘴唇(chun)(chun)拉(la)長透空(kong)，用(yong)泥(ni)做(zuo)的(de)(de)盤子(zi)填充支撐(cheng)，把嘴唇(chun)(chun)撐(cheng)得(de)很(hen)大(da)(da)，形(xing)成了大(da)(da)盤子(zi)嘴的(de)(de)奇景(jing)。因此，她們又被稱之(zhi)為(wei)(wei)唇(chun)(chun)盤族(zu)。這(zhe)里的(de)(de)女(nv)子(zi)有著(zhu)獨特“唇(chun)(chun)盤”裝飾，她們以唇(chun)(chun)部(bu)畸形(xing)為(wei)(wei)美，沒有唇(chun)(chun)盤的(de)(de)女(nv)性(xing)難以找到理(li)想夫(fu)婿。如(ru)今，奧(ao)莫(mo)山谷的(de)(de)寧靜將被全(quan)球化潮流打(da)破，越來(lai)越多的(de)(de)部(bu)落女(nv)性(xing)開始選擇放棄傳(chuan)統(tong)的(de)(de)唇(chun)(chun)部(bu)裝飾風(feng)格(ge)。帶著(zhu)唇(chun)(chun)盤裝飾的(de)(de)奧(ao)莫(mo)山谷女(nv)性(xing)，女(nv)人(ren)和(he)孩子(zi)身上都繪有傳(chuan)統(tong)紋飾。在(zai)南(nan)部(bu)埃塞(sai)俄(e)比亞(ya)，女(nv)人(ren)們移除下顎牙(ya)齒，穿(chuan)透下唇(chun)(chun)，并(bing)用(yong)陶土(tu)唇(chun)(chun)盤擴大(da)(da)唇(chun)(chun)部(bu)。耳(er)部(bu)也相應(ying)(ying)地穿(chuan)孔并(bing)戴有擴大(da)(da)耳(er)垂的(de)(de)圓盤。部(bu)落的(de)(de)裝飾風(feng)格(ge)正在(zai)順應(ying)(ying)“潮流”接受(shou)改變，傳(chuan)統(tong)的(de)(de)唇(chun)(chun)盤和(he)紋身正在(zai)被棒球帽和(he)足球T恤替代。部(bu)落之(zhi)間(jian)仍(reng)然保(bao)持著(zhu)古老的(de)(de)爭端與矛盾，只不過如(ru)今“鳥(niao)槍(qiang)換(huan)炮”，戰火(huo)燃起時戰士們更喜(xi)歡背一把蘇(su)制的(de)(de)卡拉(la)什(shen)尼科(ke)夫(fu)手提沖鋒槍(qiang)。

5、馬達加斯加的翻尸節

翻(fan)(fan)(fan)(fan)尸(shi)節是(shi)馬達加(jia)斯(si)加(jia)當地人(ren)(ren)的(de)(de)節日。非洲馬達加(jia)斯(si)加(jia)的(de)(de)麥利那(nei)人(ren)(ren)的(de)(de)一(yi)種祭祀形式，在收獲后進行，具體(ti)(ti)的(de)(de)日期(qi)不是(shi)以公元日月計算的(de)(de)，可能(neng)是(shi)馬達加(jia)斯(si)加(jia)歷(li)。現已少見，趨于消亡。“翻(fan)(fan)(fan)(fan)尸(shi)”顧名(ming)思(si)義，就是(shi)將(jiang)死者(zhe)的(de)(de)尸(shi)體(ti)(ti)從(cong)墓穴中挖出來，給(gei)(gei)尸(shi)體(ti)(ti)翻(fan)(fan)(fan)(fan)翻(fan)(fan)(fan)(fan)身的(de)(de)意思(si)。馬島每(mei)隔(ge)一(yi)至三年就要給(gei)(gei)死者(zhe)“翻(fan)(fan)(fan)(fan)尸(shi)”體(ti)(ti)。他(ta)們(men)非常(chang)崇(chong)敬死者(zhe)，認為死者(zhe)的(de)(de)靈(ling)魂能(neng)夠(gou)主宰后人(ren)(ren)的(de)(de)禍福。如(ru)果不按期(qi)給(gei)(gei)祖先(xian)(xian)翻(fan)(fan)(fan)(fan)尸(shi)體(ti)(ti)，或不給(gei)(gei)祖先(xian)(xian)翻(fan)(fan)(fan)(fan)尸(shi)體(ti)(ti)，那(nei)就是(shi)莫大(da)的(de)(de)恥辱，會遭到世人(ren)(ren)恥笑(xiao)。每(mei)次翻(fan)(fan)(fan)(fan)尸(shi)體(ti)(ti)還要重新換用(yong)新的(de)(de)布(bu)裹纏，然后抬著上大(da)街載歌載舞(wu)，有的(de)(de)還請樂隊助興。殺(sha)牛祭祀，為死者(zhe)翻(fan)(fan)(fan)(fan)尸(shi)體(ti)(ti)時，禁止哭泣，因為哭會使(shi)死者(zhe)不快(kuai)樂，只有大(da)家都(dou)快(kuai)樂才(cai)能(neng)使(shi)祖先(xian)(xian)快(kuai)樂，并且給(gei)(gei)后人(ren)(ren)降福。

6、印度打男人節

傳說印度南(nan)德岡的(de)克(ke)利什那(nei)王曾到巴爾薩(sa)嘲弄自己的(de)妻子(zi)及她的(de)女(nv)友(you)，引起當(dang)地(di)(di)的(de)女(nv)人(ren)(ren)的(de)不(bu)滿(man)(man)，她們用棍棒反擊(ji)，最后將他趕走了，“打(da)男(nan)人(ren)(ren)節”就(jiu)源于此。節日中(zhong)(zhong)，女(nv)人(ren)(ren)威風(feng)凜凜、手(shou)持(chi)棍棒打(da)擊(ji)男(nan)人(ren)(ren)，男(nan)人(ren)(ren)只能(neng)用盾牌抵擋(dang)，不(bu)能(neng)還擊(ji)。按照當(dang)地(di)(di)民(min)眾(zhong)的(de)說法，霍利節期間(jian)的(de)一頓痛(tong)毆不(bu)但不(bu)會(hui)讓男(nan)人(ren)(ren)心(xin)(xin)懷不(bu)滿(man)(man)，反而更有(you)利于家庭(ting)和睦。由于很少(shao)外(wai)出工作，印度婦(fu)女(nv)的(de)地(di)(di)位(wei)相對低下(xia)，嫁給夫(fu)(fu)家不(bu)但要搭上巨額嫁妝，還要在(zai)日后生活中(zhong)(zhong)時(shi)時(shi)看丈夫(fu)(fu)的(de)臉(lian)色。“棒打(da)霍利”可以(yi)讓所有(you)的(de)女(nv)伴聚集(ji)在(zai)一起，體(ti)驗一回(hui)“當(dang)家做主(zhu)”的(de)感覺，也算一個舒(shu)緩心(xin)(xin)情的(de)好時(shi)機。

7、印度的女人必須帶金鼻釘

在(zai)印(yin)(yin)(yin)度(du)，女(nv)性的地(di)位十分(fen)低下(xia)，男人會把(ba)女(nv)性當(dang)牲(sheng)(sheng)口(kou)(kou)一(yi)(yi)樣對(dui)(dui)待，起初，鼻(bi)環(huan)這(zhe)種東西是(shi)(shi)由阿拉伯人傳到印(yin)(yin)(yin)度(du)的，這(zhe)個東西的作用是(shi)(shi)，人們(men)可以拿(na)鼻(bi)環(huan)穿過(guo)牲(sheng)(sheng)口(kou)(kou)的鼻(bi)孔拴(shuan)上牽牲(sheng)(sheng)口(kou)(kou)繩(sheng)，控(kong)制馴化牲(sheng)(sheng)口(kou)(kou)，這(zhe)也(ye)(ye)同(tong)時象(xiang)(xiang)(xiang)征著對(dui)(dui)牲(sheng)(sheng)口(kou)(kou)的擁(yong)有(you)了(le)(le)絕對(dui)(dui)所有(you)權。然(ran)而，神奇的印(yin)(yin)(yin)度(du)男人卻把(ba)閉環(huan)的象(xiang)(xiang)(xiang)征意義發揮到了(le)(le)極(ji)致，他們(men)娶到妻(qi)子(zi)后，迅速(su)地(di)給(gei)自己的女(nv)人們(men)戴上了(le)(le)這(zhe)種象(xiang)(xiang)(xiang)征絕對(dui)(dui)擁(yong)有(you)權的鼻(bi)環(huan)，慢慢地(di)，鼻(bi)環(huan)、鼻(bi)釘也(ye)(ye)就成為了(le)(le)印(yin)(yin)(yin)度(du)女(nv)性婚否的標(biao)識之一(yi)(yi)。如今(jin)在(zai)印(yin)(yin)(yin)度(du)，女(nv)性出(chu)門不(bu)帶首飾(shi)會被認為是(shi)(shi)沒有(you)禮貌的表(biao)現。在(zai)各種材質的首飾(shi)中，印(yin)(yin)(yin)度(du)人最青睞黃金首飾(shi)。印(yin)(yin)(yin)度(du)人膚色(se)普遍較(jiao)黑(hei)，佩戴金色(se)首飾(shi)更容易突出(chu)這(zhe)一(yi)(yi)特點。走(zou)在(zai)街(jie)上，印(yin)(yin)(yin)度(du)婦女(nv)耳(er)畔(pan)項間都(dou)是(shi)(shi)金光閃(shan)閃(shan)的飾(shi)品。甚至那些在(zai)路邊乞討的小姑娘，雖然(ran)衣著骯臟，蓬頭(tou)垢面(mian)，鼻(bi)翼上也(ye)(ye)有(you)一(yi)(yi)顆金色(se)的小釘。

8、烏拉圭特許男人：召妓200次

烏拉(la)圭，男人絕對不(bu)可(ke)以(yi)要求老婆(po)月(yue)經期(qi)間做愛，違者一律(lv)要坐(zuo)監，每個月(yue)要禁五至七日(ri)那樣是否很(hen)慘。不(bu)過(guo)法律(lv)不(bu)外乎人情，這段日(ri)子男人可(ke)以(yi)名正言順去召(zhao)妓，只要不(bu)超過(guo)二百次就可(ke)以(yi)。

9、巴西Satere-Mawe部落男孩成年禮

男孩成人禮時需要戴子(zi)彈(dan)(dan)蟻手(shou)套。子(zi)彈(dan)(dan)蟻手(shou)套，顧名思義就是裝滿子(zi)彈(dan)(dan)蟻的(de)手(shou)套。每年成年禮之(zhi)前，部落的(de)族人會用棕櫚葉制(zhi)作出手(shou)套的(de)形狀。然后(hou)將捕捉(zhuo)到的(de)子(zi)彈(dan)(dan)蟻裝進(jin)手(shou)套，讓成年男子(zi)佩(pei)戴十分(fen)鐘以(yi)(yi)上。這(zhe)(zhe)種子(zi)彈(dan)(dan)蟻是十分(fen)恐怖的(de)，據(ju)科學家的(de)實驗，昆蟲的(de)蜇咬中。子(zi)彈(dan)(dan)蟻的(de)疼痛(tong)等(deng)級是最頂級的(de)，帶上以(yi)(yi)后(hou)，他(ta)將會癱瘓和疼痛(tong)長達24小時，并且(qie)需要毫(hao)不畏懼(ju)地(di)跳舞10分(fen)鐘。也正因為這(zhe)(zhe)樣(yang)，部落選擇(ze)用這(zhe)(zhe)種方式來證明男性成年后(hou)的(de)男子(zi)氣概。

10、明打威群島的牙齒磨

明(ming)(ming)打(da)威(wei)由70個島嶼組成，大多(duo)島嶼無(wu)人(ren)(ren)居住，它們與世(shi)隔(ge)絕的(de)自然環境使許(xu)多(duo)古老文化(hua)保留(liu)至今(jin)。明(ming)(ming)打(da)威(wei)部(bu)(bu)(bu)落(luo)(luo)(luo)生活在蘇(su)門(men)答臘省明(ming)(ming)打(da)威(wei)群島中最大的(de)島嶼—西比(bi)路(lu)島(Siberut)。部(bu)(bu)(bu)落(luo)(luo)(luo)人(ren)(ren)喜歡(huan)用當地(di)植物(wu)熬制染料，用來紋(wen)神秘的(de)線條及圖案，只(zhi)有部(bu)(bu)(bu)落(luo)(luo)(luo)巫師(shi)會將圖案紋(wen)滿全(quan)身(shen)，這也是部(bu)(bu)(bu)落(luo)(luo)(luo)巫師(shi)領袖(xiu)地(di)位的(de)象征。同時，部(bu)(bu)(bu)落(luo)(luo)(luo)人(ren)(ren)以(yi)磨(mo)尖(jian)牙(ya)齒為美，但現在基(ji)本(ben)只(zhi)能在爺爺奶(nai)(nai)奶(nai)(nai)輩的(de)身(shen)上才(cai)能看到尖(jian)牙(ya)。部(bu)(bu)(bu)落(luo)(luo)(luo)里的(de)所(suo)有人(ren)(ren)尊稱巫師(shi)為Pa，尊稱巫師(shi)妻子(zi)為Ma。

11、塔斯曼尼亞的寡婦：切下老公的小兄弟做頸鏈

如果(guo)老公死(si)了，必須(xu)切去老公的“小兄弟”，防(fang)腐風干后制成頸鏈，掛在頸上(shang)度日(ri)子，直至找到新男人為止。但寡(gua)婦絕對不(bu)可(ke)以用這個好兄弟自(zi)慰，因為覺得是對死(si)人的侮辱。

12、墨西哥歡度亡靈節

在(zai)亡靈(ling)節期間，墨(mo)西哥民眾會將去世親屬(shu)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)骸從(cong)墓地(di)中取(qu)出并(bing)仔(zi)細清洗，之后再(zai)次安葬。他們認(ren)為，每年的(de)(de)(de)(de)11月(yue)2日是亡者靈(ling)魂回家(jia)的(de)(de)(de)(de)日子，在(zai)這一天(tian)之前，亡者的(de)(de)(de)(de)遺(yi)骸必(bi)須(xu)被清洗干(gan)凈。2日當天(tian)，墨(mo)西哥全國都將舉行盛大的(de)(de)(de)(de)慶(qing)典，慶(qing)祝與祖先的(de)(de)(de)(de)“重聚”。在(zai)墨(mo)西哥的(de)(de)(de)(de)憲法廣場上，有首都各(ge)區政府精心(xin)布置的(de)(de)(de)(de)祭壇，祭壇裝飾著五(wu)顏六色的(de)(de)(de)(de)剪紙(zhi)、桔(jie)黃色的(de)(de)(de)(de)萬壽菊、墨(mo)西哥的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)食物，以及各(ge)式(shi)各(ge)樣的(de)(de)(de)(de)骷髏造(zao)型。通常(chang)每個祭壇都有一個主題，比如紀念某位名人、總(zong)統(tong)、藝術家(jia)、演(yan)員(yuan)等。

13、韓國保寧泥漿節

每年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)7月，韓國(guo)人總要(yao)(yao)在(zai)忠(zhong)清南(nan)道保寧大川(chuan)海水浴場都要(yao)(yao)舉辦一個為期7天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“保寧國(guo)際泥(ni)(ni)漿(jiang)(jiang)節”。人們(men)可以無(wu)憂無(wu)慮(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)享受泥(ni)(ni)漿(jiang)(jiang)體(ti)繪、泥(ni)(ni)漿(jiang)(jiang)藝術，還有(you)在(zai)泥(ni)(ni)濘滿地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沙(sha)灘上踢英式足球(qiu)。盡(jin)管(guan)這(zhe)(zhe)項節日只有(you)12年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史，但去年(nian)已(yi)吸引超過一百五(wu)十萬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅游者前去體(ti)驗泥(ni)(ni)漿(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂趣。來自(zi)Dacheon海灘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泥(ni)(ni)漿(jiang)(jiang)含有(you)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)礦物(wu)質，很(hen)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)化妝產品都用(yong)它作原(yuan)料。沒想到吧，這(zhe)(zhe)樣一個鬧(nao)哄(hong)(hong)哄(hong)(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡騰節也會對你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皮膚有(you)好處(chu)。

14、泰國穿刺

穿刺術(shu)是普吉(ji)島(dao)素食(shi)(shi)節(jie)(jie)的宗(zong)教(jiao)(jiao)儀式，每(mei)年都(dou)在中國歷陰(yin)歷九(jiu)月舉行(xing)。人(ren)們(men)(men)(men)(men)相信(xin)(xin)，素食(shi)(shi)節(jie)(jie)以及與(yu)之相伴(ban)的宗(zong)教(jiao)(jiao)儀式必(bi)將給(gei)那些(xie)(xie)(xie)參加(jia)儀式的虔(qian)誠(cheng)教(jiao)(jiao)徒帶來(lai)(lai)好運。因此(ci)每(mei)年都(dou)會有大(da)批信(xin)(xin)徒涌入泰國普吉(ji)島(dao)參加(jia)當地(di)的的素食(shi)(shi)節(jie)(jie)慶(qing)祝活(huo)動，信(xin)(xin)徒們(men)(men)(men)(men)以用(yong)利(li)器在身上穿孔(kong)的方式，彰顯(xian)其對神靈虔(qian)誠(cheng)的信(xin)(xin)仰(yang)，并認(ren)為這種令(ling)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)痛苦的行(xing)為可以凈化他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)的身心。人(ren)們(men)(men)(men)(men)相信(xin)(xin)，素食(shi)(shi)節(jie)(jie)以及與(yu)之相伴(ban)的宗(zong)教(jiao)(jiao)儀式必(bi)將給(gei)那些(xie)(xie)(xie)參加(jia)儀式的虔(qian)誠(cheng)教(jiao)(jiao)徒帶來(lai)(lai)好運。那些(xie)(xie)(xie)宗(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)者用(yong)劍刺他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)自(zi)己，用(yong)尖銳的東西弄傷他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)自(zi)己的臉(lian)頰，或(huo)者其他(ta)(ta)的一(yi)些(xie)(xie)(xie)痛苦的行(xing)為來(lai)(lai)洗涮(shuan)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)的罪孽(nie)。

15、西班牙女人上街必定要戴耳環

西(xi)(xi)班(ban)(ban)牙(ya)(ya)女人上(shang)街必定要(yao)戴耳環(huan)(huan)，她們認為如(ru)果沒戴耳環(huan)(huan)，簡直跟沒穿衣服(fu)一(yi)樣(yang)。這(zhe)一(yi)習俗是因為西(xi)(xi)班(ban)(ban)牙(ya)(ya)孩(hai)子在(zai)降生(sheng)時，要(yao)以(yi)打(da)耳洞和不(bu)打(da)耳洞來區分(fen)孩(hai)子的(de)性別，所以(yi)到了成(cheng)年后(hou)，西(xi)(xi)班(ban)(ban)牙(ya)(ya)女性都會佩(pei)戴二環(huan)(huan)，當然，西(xi)(xi)班(ban)(ban)牙(ya)(ya)的(de)女性們是非常(chang)喜歡佩(pei)戴各(ge)種(zhong)首飾的(de)。

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